Sekss un grāmata / Sadomazohistiskā mīlestība starp kundzību un narcismu dzejnieka Patrīzijas Valdugas pantos

Patrīzija Valduga dzimusi Kastelfranko Veneto pilsētā 1953. gadā un ir viena no izcilākajām mūsdienu itāļu dzejniecēm. Izglītota, skaista sieviete ar ēnainu šarmu viņa tulkoja Malārmu, Selīnu, Valēriju, Moljēru, Kantoru, Šekspīru. 1988. gadā viņš nodibināja žurnālu Dzeja un gadu viņa bija direktore. Viņš debitēja ar kolekciju Medicamenta 1982. gadā, kam sekoja cita starpā Tur kārdinājums , Sāpīga sieviete , Rekviēms , Neārstējamā josla , Simts četrinieku un citi mīlas stāsti un viņš veltīja gan aizkustinošo poētisko pēcvārdu Pēdējie panti to kolekciju Slavēto grāmatu Džovanni Raboni, izcilu dzejnieku un literatūras kritiķi, kurš nomira 2004. gadā un ar kuru Valduga bija saistīta kopš 1981. gada, neskatoties uz vairāk nekā divdesmit gadu vecuma starpību.

Skaties! Pastāsti man, lūdzu: apžēlojies ...
Vai arī pakarināšu tevi pie griestiem aiz rokām.
Pazemīgāks: žēl!
Tagad atsaukt šeit. Es teicu: atsaukt!
Bērniņ, ja gribi dziedēt,jums jāapgūst paklausības māksla.

*

Netaisi to seju, muļķe ...
Beidz sevi dievināt, dievini mani!
Uz leju, uz ceļiem, kā kāds, kas nožēlo grēkus.
Gribi vēl vienu pļauku ... ja?
Es esmu tavs kungs
Un es varu to, ko mīlestība nevar.

Kolekcijā Mīlestības mācība (Einaudi, 2004) Valduga iestudē sadomazohistisko attiecību dinamiku, kas ļoti komponētu atskaņu un septiņgadīgu shēmu vidū parāda visu brutālās un narcistiskās vēlmes nežēlību un miesisko realitāti. Galvenie varoņi ir vīrietis un sieviete, divi liriski es, kas mijas ar virkni nevainojamas formālas pilnības madrigālu spēcīgā sasprindzinājumā ar neapstrādātu un vardarbīgi izteiksmīgu saturu, kam seko trešā daļa, īsa teorētiska apstrāde par mīlestības dzeju un mīlestība pret dzeju.

Kolekcijas vīrišķais es dod sievietei rīkojumus, it kā tie būtu sodi, ar vēlmi pēc varas un baudas, pazemojot viņas trauslo es, piespiežot viņu lūgt žēlastību un pielūgt to, nevis pielūgt sevi, it kā gandarījumu viņas prieks un ego bija vienīgais glābjošais risinājums, lai izārstētu viņu no sevis (Bērniņ, ja gribi dziedēt, / tev jāapgūst paklausības māksla). Dusmojoties uz mīļotā kailumu, viņš dziļi pazemo identitāti, kuru viņš bija cītīgi veidojis ar savu valodu, tas ir, ar vārdiem un savu dzeju (Es tev sakārtošu tavu skaisto es / [...] maza meitene, kuce, kas rimē, / kura sevi cildina, lai padarītu sevi cildenu). Šķiet, ka vīrietis, upurējot viņu, vēlas apliecināt pārākumu, ko sievietes poētiskais talants it kā apšauba. Tomēr tieši viņai pašai ir vajadzīga šī vardarbība, un viņa aizraujas ar katru viņas bende teikto vārdu (Viņš nepalaiž garām nevienu vārdu / un viss, ko viņš saka, mani aizrauj ...), pastāvīgi sadalīts starp paaugstināšanu un pazemošanu.

Vardarbība tad kļūst atbrīvojoša, tā ir kā lēna sevis uztvere, gandrīz mistiska atcelšana, kurā beidzot iegūt atpūtu: Iekšējā atpūta ... mūžīgā atpūta, viņa teiktu. Bet vienmēr paliek aizdomas, ka šis grūtais mīļais apskāviens, lēna vārdu un vēlmju izsīkšana, kas vairāk par mīlestības mācību ir nekas cits kā dzejas mācība.

autore Giuliana Altamura

Šeit jūs varat izlasīt iepriekšējo tikšanos ar sleju Sekss un grāmata / Terēze un Izabella, miesas kaislība un aizliegta mīlestība starp slēpšanos un homoseksualitāti

Skatīt arī

Mīlestība ar diviem vīriešiem

Mīlestība ūdenī

Kā pirmo reizi mīlēties: kā tas ir? Tas sāp? Mūsu praktiskie padomi

Patrizia Valduga